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Numéros

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Numeri
  • 18 | 2016
    Langages du corps
  • 16-17 | 2013
    Écritures de l'exil dans l'Italie médiévale
    Couverture d'Arzanà, n° 16-17, 2013

    Phénomène majeur qui a marqué en profondeur la société et la culture italiennes dès le Moyen Âge – le nom de Dante suffit pour l’attester –, l’Exil est ici abordé par le biais de ses représentations littéraires et artistiques : cet ouvrage entend explorer l’imbrication de ses multiples facettes et la pluralité de ses répercussions, qu’elles infléchissent les parcours individuels ou qu’elles influent sur les productions de l’imaginaire. (...)

  • 15 | 2012
    Écritures italiennes du fait divers
    Mirabile médiéval, fatto di cronaca contemporain
    Couverture d'Arzanà, n°15, 2012

    « Mirabile médiéval, fatto di cronaca contemporain » : que le lecteur ne s’effraie pas devant ce sous-titre trilingue qui met en miroir deux modes différents d’appréhender ce qui vient perturber la monotonie du quotidien : le mirabile dit ce qui provoque un regard étonné tourné vers le Ciel, le fatto di cronaca, expression intraduisible, dit  le « fait » inséré dans une rubrique journalistique, ancré souvent dans une réalité locale dont seule la chronique pourrait rendre c(...)

  • 14 | 2012
    Le Personnage tragique
    Couverture d'Arzanà, n°14, 2012

    Le thème du personnage tragique sert ici de point d’ancrage pour prendre en compte l’évolution historique et formelle du paradigme tragique. Les interrogations et contributions portent sur la lisibilité des mutations historiques du personnage tragique dans les textes et les mises en jeu produits à des époques différentes.

  • 13 | 2010
    Écritures et pratiques de l’amitié dans l’Italie médiévale
    Couverture d'Arzanà, n°13, 2010

    Le présent ouvrage s’adresse avant tout à un public de médiévistes, car il répond à un besoin concernant l’approche de ce thème dans la culture italienne. En effet, on observe un manque dans ce domaine. Pourtant, des travaux récents ont été publiés sur l’amitié, mais ils sont soit très généraux, soit centrés très spécifiquement sur un auteur (par exemple sur saint Augustin en 2008 et en 2009), ou sur un texte particulier (par exemple sur l'Ethique à Nicomaque (Brépols, 200(...)

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